начало ТУТ и ЗДЕСЬ.

наиболее старыми пещерными храмами в Эллоре считаются Буддийские V - IX в., которые расположены справа от Кайласанатхи (номера по карте №1-12) по бокам пологой выемки в склоне утеса Чамадири. Строительство велось в разное время, но почти все сооружения были монастырями, за исключением №10, святилища, названного в честь Вишвакармы. Все пещеры представляют собою вихары, которые монахи использовали для обучения, медитации, а так же в чисто материальных целях, для трапез и сна. Первые пещеры самые скромные, но по мере дальнейшего строительства залы увеличивались в размерах, приобретают утонченный стиль и декор.

Пещера 1 - самая простая, лишенная украшений вихара с 8 кельями.

Пещера 2 - в нише правой части веранды находятся изображения Богов-Супругов Панички (Хранителя земных сокровищ) и Харити (богиня процветания и покровительница детей). В центральном зале с 12 колоннами, вдоль боковых стен восседают статуи Будды. С двух сторон от алтаря возвышаются фигуры Авалокитешвара (Ботхисатва Сострадания) и Майтрейя (Будда Бущуего).

Пещеры 3-4 схожи по строению с 2, но находятся на реставрации.

Пещера 5 - представляет самую большую в ЭЛЛОРЕ одноэтажную вихару. В дальнем конца зала перед алтарём так же расположены по бокам два стража Бодхисатвы Падмапани и Ваджрапани. Внутри возвышается Будда и его правая рука, делая жест, указывающий на "Чудо Тысячи Будд".

Пещера 6 - в ней находятся самые знаменитые статуи - Богиня Тара восседает слева. На противоположной стороне Богиня учения Махамаюри с симоволом в виде павлина. На центральном месте Будда в окружении маленьких фигурок Будд и последователей.

   Карниз с маленьким водопадом, который становится несомненно величественным в более влажный сезон, искусственный. Возможно настоящий был испорчен временем и мусульманами, которые правили в этих местах значительно долго. Могольский император Аурангзеб  приказал систематически разрушать "языческих идолов" и только благодаря твёрдой базальтовой породе большинство скульптур остались нетронутыми. Повторюсь, что сейчас Эллора охраняется и реставрируется Юнеско. как часть всемирного наследия. Поэтому не во всех пещерах можно попрободить, в некоторых ветутся строительные работы и это даже видно на фото. Внизу, вдоль всего уступа в незасушливый сезон, думаю, что протекает небольшая речушка, но в феврале, зима же, всё просто покрыто зеленью и очень скромный водопадик включает воображение.

Почти все сидящие изображения Будды на алтарях в Эллоре с одним единственным жестом, который распознался, как ДХАРМАЧАКРА-МУДРА.

ДХАРМАЧАКРА-МУДРА - жест колеса дхармы - Будда, уже достигший просветления, изображен во время первой проповеди, когда он раскрыл ученикам дхарму, иначе говоря, повернул колесо дхармы. Указательный и большой пальцы левой руки Будды соприкасаются, символически изображая колесо дхармы, три выпрямленных пальца символизируют три драгоценности буддизма - Будду, дхарму и сангху























В паломничество в Эллору приходят и настоящие Буддисты).

















 

Пещера  № 10 Vishvakarma или Sutar Jhopadi. Вишвакарма, «архитектор богов», является божеством-покровителем ремесленников, художников и строителей в индуистской традиции. Он есть проявление творческой силы Высшего Существа и является «оформителем» трёхчастной вселенной, состоящей из мира смертных людей, рая и «нижнего» или «подземного» мира. Эта роль была доверена ему творцом мироздания Брахмой. Вишвакарма построил для богов дворцы, создал для них колесницы и оружие. Хотя в индуистском пантеоне Вишвакарма фигурирует в качестве божества «низшего» ранга, он часто упоминается в Ведах и других писаниях в качестве «небесного архитектора».

Вынесение главного алтаря от стены, как оказалось... потом... традиционны для более старого буддизма, и здесь в Эллоры именно в Вишвакарме можно совершить прадакшану, обойдя алтарь по кругу не чётное количество раз по часовой стрелке (то есть что бы правое плечо было обращено к алтарю).

   Пещеры 11 и 12 двухъярусные и трёхъярусные помещения  для обучения и медитации с барельефами Будд и Ботхисатв, после того, как Буддисты покинули их были частично переделаны в индуистские, о чём говорят статуи Дурги и Ганеши на задней стене. В них мы не заходили вообще, потому что впечатление от Вишвакармы было очень сильное и хотелось уже лечь на травке и не шевелиться, а впереди то будет самое большое место  и не менее величественное — Кайласанатха, но о ней отдельным постом).

За несколько особо впечатляющих фото, как всегда, спасибо нашему фотокорреспонденту Владимиру.

Пы.Сы. про безумное количество безумных туристов мне писать не хочется, но приготовтесь, что они там есть, и как повезёт, главное, если увидите большую группу, то или старайтесь опередить или наоборот, подождать. Обычно знакомство ведётся чисто формально и никто долго не задерживается, кроме буддистов и особо одарённых))). Как можно заметить по фото, кажется, что людей и нет совсем. Будьте терпеливы и... как бы это сказать, спокойны, пока оголтелые толпы фотографируются на фоне алтарей))). Когда лучше приезжать утром или вечером сказать трудно. Мы приехали после обеда и пещер слева от Кайласанатхи не посетили из-за ввремени, нам не хватило, но... даже если бы и хватило... как говорят, человеческое внимание не может охватить столько святости за один раз без перерыва))). Так что планируйте своё путешествие рационально, если есть возможность пробыть подольше.

ПЫ.СЫ.ПЫ.СЫ. кликаем по фотам и они увеличиваются в окне поверх поста!

И я так подозреваю, что многим нравится, но сказать нечего, такое бывает часто, поэтому просто можно в комментах не говорить умного, а отмечать, что давай Шрада, дальше РЫЧЫ! А то у меня периодами возникает мысль, а нужно ли это кому-то, но я точно знаю с десяток людей, которым точно интересно, и ради них и себя в том числе, пишу)))))).