ловлю себя на том, что если мы ужинаем вместе, заходя на кухню, хочется спросить: А где Санчес, что это ничего не клянчит? Или ночью, выходя из комнату, почти автоматически тянешься к его месту, потрепать за ухо.
А потом память аккуратно подсказывает, что Санчеса просто уже нет.

На мою жизнь выпало наблюдать из ушедших людей, только бабушку и дедушку. Это было странно, не страшно, а скорее недоуменно, и никакого сожаления и слёз, потому что между мною и ими была только формальная родственная связь и ничего более.

Две предыдущие собаки умерли без моего присутствия и родители хоронили их без меня, кажется даже и не показывали, не помню точно, если честно.
И Санчес тоже ушёл именно тогда, когда меня неожиданно вызвали по работе, словно кто-то не хотел что бы я видела КАК это происходит. И когда я приехала домой и увидела его уже мёртвым, первое, что пришло мне в голову — форма пуста!
И глаза смотрят и видят сладко спящую большую и сильную собаку, а руки «видят», что это лишь пустая оболочка, превращающаяся в камень.

«Сутра Великой Сияющей Мантры Великой Совершенной Мудрости

Бодхисаттва Постигающий Звуки Мира, пребывая в глубокой совершенной мудрости, увидел, что пять скандх пусты, так отдалился от всех страданий и горя.
Шарипутра, так как форма пуста, она не имеет проявления угасания. Так как чувства пусты, они не имеют проявления ощущения. Так как восприятие пусто, оно не имеет проявления распознавания. Так как побуждение пусто, оно не имеет проявления реагирования. Так как сознание пусто, оно не имеет проявления осознанности. Почему? Шарипутра, форма не отлична от пустоты; пустота не отлична от формы. Форма является пустотой; пустота является формой. Чувства, восприятие, побуждение и сознание такие же. Шарипутра, дхармы проявляющиеся в пустоте ни рождаются, ни исчезают; ни грязные, ни пустые; ни увеличиваются, ни уменьшаются. Дхармы пусты и (не имеют) ни прошлого, ни будущего, ни настоящего.
Следовательно в пустоте нет формы, нет чувств, нет восприятия, нет побуждения, нет сознания; нет глаз, ушей, носа, языка, тела и ума, нет образа, звука, запаха, вкушаемого, осязаемого и мыслей; нет видения, (нет слышания, нет обоняния, нет вкуса, нет осязания) и нет мышления; нет неведения, нет прекращение неведения; нет старости и смерти, нет прекращения старости и смерти; нет страдания, причин страдания, прекращения страдания и пути; нет знания и нет обретения, потому что нечего обретать.
Бодхисаттва полагаясь на совершенную мудрость, не имеет препятствий в своем уме. Не имея препятствий, он не имеет страха. Пребывая в далеке от извращенных сновидений и мыслей, он окончательно обретает нирвану. Будды прошлого, настоящего и будущего, также полагаясь на совершенную мудрость обретают аннутара-самъяк-самбодхи.
Отсюда, мы знаем, что (мантра) совершенной мудрости является великой светлой мантрой, непревзойденной светлой мантрой, несравнимой светлой мантрой, которая может отдалить все страдания. Она истинна, не ложна. Поэтому мантра совершенной мудрости (должна быть) открыта. Мантра такова:
ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРА-САНГАТЕ БОДХИ СВАХА
Пустота есть форма, а форма есть пустота»